イタリアでバカンス

社会と軍隊の関係についても二極的に分離性と結合性の関係の性格に分類できる。社会と軍隊の分離性については、軍隊生活の閉鎖性、規律、専門性と社会生活の開放性や自由度の差異から、また軍隊の社会観と社会の軍隊観の乖離などから生じている。軍隊生活は基本的に兵営・艦内での生活であり、物理的に社会生活から隔離された環境にある。また軍隊は公的な武装組織であるために厳格な規律と絶対的な服従（指揮系統）が必要であり、これは命令者を絶対視するという封建的な人間関係であるため、現代の民主的な社会生活とはその性格が大きく異なることとなり、不信感の背景となりうる。社会の軍隊観についてはこれは軍事行動の成否によって変動すると考えられている。すなわち軍事行動が成功し、例えば戦争で勝利した場合は社会の軍隊観は大幅に改善される傾向にある。反対に軍事行動が失敗し、例えば戦争で敗北した場合は社会の軍隊間は非常に悪化する傾向が見られる。以上に見られるように社会と軍隊の関係は極めて心理的な作用によって変化するものであり、可変性が高いことが言える。事例としては戦後しばらく日本社会における軍隊観が悪かったこと、またベトナム戦争後に米国社会における軍隊観が悪化したことなどが挙げられる。

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パータリプトラにいつ頃から人が住んでいたのかは定かではない。元々は川沿いの小さな村に過ぎなかった。紀元前6世紀か紀元前5世紀頃、マガダ国の王アジャータシャトルが、外征のための拠点として、（特にガンジス川を渡河するために）この地に城を築いた事から整備が進み、河川の合流点に位置し地の利のあるこの都市は急速に発展した。

アジャータシャトルの後の王ウダーインの時代には旧来の首都ラージャグリハ（王舎城）からパータリプトラに首都が遷され、その後長くマガダ国の首都として繁栄した。

インド亜大陸の大半を征服することになるマウリヤ朝の時代にはパータリプトラの繁栄も頂点に達し、マウリヤ朝の初代王チャンドラグプタの時代にパータリプトラを訪れたギリシア人メガステネスの記録によれば「無数にあるインドの都市の中で最大の都市」であった。

しかしマウリヤ朝の第3代王アショーカの後には次第に衰退した。チェーティ朝の王カーラヴェーラやインド・グリーク朝の王メナンドロス1世らはパータリプトラに脅威を与え、またマガダ国自体の政治的地位も低下していったためである。

グプタ朝時代には再び巨大帝国の首都として繁栄の時代を迎えたが、その後次第にインド世界の中心都市としての地位は失われた。

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水不足への取り組み

これらの水にまつわる問題に対して、問題解決に向けた努力も行われている。

国際紛争の処理については、関係国が何らかの協定を結んで取水量について取り決めを行ったり、国際機関の利用も行われている。また、技術開発によって、各種の節水機器が開発されたり、農業において点滴灌漑が行われたり、あるいは規制が強化されより高度な排水処理が行われたりしている。また、不足する水を作り出すものとして海水の利用も行われており、サウジアラビアなどの石油の豊富な国家では、石油の燃焼により海水を蒸留して水を生産している。あるいは逆浸透膜を利用した海水淡水化も実用化されている。また、世界の各国で節水運動なども行われており、節水意識の高まりもあって、節水を謳う商品も数多い。

しかし、いずれにせよコストの問題や経済開発との兼ね合いもあって、十分な解決は困難な状況である。

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メタルカラー（Metal-Collar）は、金属の襟の意であり、現場職を意味するブルーカラーでなく、かつ事務職を意味するホワイトカラーでもない創造的工業技術者を総称して呼ぶ名称として用いられるものである。

ノンフィクション作家の山根一眞が命名し、週刊ポストにおける連載シリーズ「メタルカラーの時代」のタイトルの由来にもなっている。

[編集] 概要

メタルカラーに該当する職種は、技術職・職人（鉄鋼や自動車、半導体製造業など、特に熟練を要する作業職）が中心であり、山根の上記著書に取り上げられる対象は主に世界水準の技術を誇る産業に属する場合が多い。それは労働集約的な業務に従事するブルーカラーとは明らかに区別される。NHK『プロジェクトX〜挑戦者たち〜』『プロフェッショナル 仕事の流儀』にて取り上げられる対象とも共通性を有する。

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鰻を食べる由来

鰻を食べる習慣についての由来には諸説あり、讃岐国出身の平賀源内が発案したという説が最もよく知られている。これは文政5年（1822年）の、当時の話題を集めた『明和誌』（青山白峰著）に収められている。

それによると、商売がうまく行かない鰻屋が、夏に売れない鰻を何とか売るため源内の所に相談に行った。源内は、「丑の日に『う』の字が附く物を食べると夏負けしない」という民間伝承からヒントを得て、「本日丑の日」と書いて店先に貼ることを勧めた。すると、物知りとして有名な源内の言うことならということで、その鰻屋は大変繁盛した。その後、他の鰻屋もそれを真似るようになり、土用の丑の日に鰻を食べる風習が定着したという。

この民間伝承を根拠とするならば、土用の丑の日に食べるものは鰻でなく「う」の付くものでいいのだから、うどんでもうどでもいいことになる。[1] 鰻を食べるのが主流となったのは確固とした由緒由来が有るわけではなく、バレンタインデーのチョコレートや節分の恵方巻きなどと同様、現代でいうコマーシャリズムの産物といえよう。

ただし鰻にはビタミンB類が豊富に含まれているため、夏バテ、食欲減退防止の効果が期待できる。そういった面から鑑みると、当時夏の時期に鰻を食べたのは理に適った習慣であるともいえる。

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代表的な家庭料理

以下に挙げるのは、該当国の家庭で広く食べられており、またその他の地域でも食べられている料理。なお地域色色濃いものに関しては郷土料理の項を参照して欲しい。

[編集] 日本

* 肉じゃが（明治時代に文明開化の影響もあって広まった）
* 野菜炒め（沖縄料理のチャンプルー風にしたものを含む）
* カレーライス（元はインドからイギリスを経た香辛料料理を、米飯に合うようにしたもの）

[編集] 中国

* 点心（日本では餃子などが親しまれている）
o 包（日本では中華まんと呼ばれる）
o チャーハン（ただし米飯を炒めた料理は幅広く存在し、無国籍化している）
o ラーメン（アジア広域に類似する麺料理が存在し、日本でも独自のラーメンが発達している）

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出歯亀という言葉の語源は、1908年に遡る。この年の3月22日、豊多摩郡大久保村（現在の東京都新宿区大久保）で銭湯帰りの女性（当時27歳、実は詩人・野口米次郎の元妻）が殺害され、手ぬぐいを口に押し込まれた状態で発見された。この事件が判明の当初より大々的に紙誌で報道される中、以前にも女湯の覗き行為を行っていた「出歯の亀吉」こと植木職人の池田亀太郎（当時35歳）が強姦殺人の犯人として逮捕された。

衆目を集める事件であったために、新聞は捜査の当初から詳細に報道しており、逮捕時には大見出しが紙面を飾った。また、池田が出っ歯という身体的特徴を持っていたことから彼を出歯亀と呼んで報道し、その語は彼を指す言葉としてここで定着したという。このセンセーショナルな事件は「出歯亀事件」として同時代人の心に焼き付き、森鴎外も「ヰタ・セクスアリス」の中で言及している。そして現代にまで出歯亀という語は窃視趣味やその窃視行動を指す語として残り、犯人は不名誉な形で末代まで名を残すこととなった。

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オートロックマンションでの手法

厚紙などをドアの隙間から差し込んで内部のセンサーを反応させて解錠させたり、マンション住人の出入りに紛れて入り込んだりする古典的手口は未だに多い。また、一部住人が勝手に開けっ放しにしている裏口、または自転車置き場や駐車場の通用門を見つけて入り込んだり、非常階段などの比較的低い壁を乗り越えて入り込んだりする場合もある。 また、オートロックマンションの鍵の開け方を知っているものも多い。（メーカー別のあけ方など）

[編集] ドアを開けさせる手法

「お届け物です」などと宅配便の配達を装っている場合があるが、その場合は荷物（どこからの荷物か）、相手の所属社も確認（大手宅配業者は必ず社名を名乗る）。 他にも「近所の者ですが挨拶回りに伺いました」、「引っ越してきた者ですが挨拶に伺いました」などと言ってドアを開けさせる手口もある。

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インドやタイ、韓国などの唐辛子が日常的に使われる国・地方では、小さい子供の頃から徐々に辛い味に慣らして行き、胃腸を刺激に対して強くしている。一方で日常的に使う習慣のない場合は、味覚としての辛味というよりも「痛み」として認識され、敬遠される。実際、唐辛子の辛味は口内の「痛覚」であることは科学的にも実証されている[要出典]。このことからも、痛みを味覚として好むということ自体、多分に社会文化的条件付けによるものと言える。尚、これらの国が唐辛子を積極的に摂取するのは、メキシコやタイ、四川省など暑い地域では発汗を促すため、韓国など冬に寒冷な地域（韓国も大陸性の気候の影響が強く夏は暑い）では退化しがちな汗腺を開くためで、いずれも発汗による体温調節が目的であるとされる。

フィリピン、中国などアジアでは葉を青菜と同様に炒めて食べたり、汁物の実とすることもある。日本では佃煮も一般的である。

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菓子

食事に供される料理ではないが、サーターアンダーギー（砂糖てんぷら）やちんすこうといった独特の菓子も有名である。サーターアンダーギーはボリュームがあるため、軽食としても食べられる。ちんすこうは元々が沖縄宮廷に縁の菓子であるため、贈答品などにも利用される。どちらも中国などから伝来した菓子の変形と考えられるが、沖縄では固有文化として定着している。他にちまきに似た餅菓子のムーチー、慶事に用いる松風、ぜんざいの一種であるあまがしや、三月菓子、タンナファンクルー、ちいるんこう、花ボウルなど独自の焼菓子も多く存在する。また、饅頭類も多い。とくに山城饅頭・のー饅頭・天妃前饅頭は、那覇市の名物である。

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